وإن دل هذا على شئ فإنما يدل على أن قواعد ( المومى إليه ! ! ) متخابطة مبعثرة ! ! وهو يستدل بالموقوف إذا أورده هو وينبذه إذا أتى به خصمه ! ! وهذا من أعمق التعصب الذي لا مثيل له ! ! هذا فضلا عن جهله بعلم الأصول وما يتصل به من الفنون ! ! لأنه تعامى أو لم ينتبه هنا فرأى أن الموقوف ليس بحجة على الصحيح ! ! لكنه لما كان دليلا له صار حجة ! ! فيا للهول ! ! ويا للعجب ! ! ( فرع ) بيان خطأ تحسين المتناقض ! ! لاسناد أثر سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه : ثم أكمل المتناقض ! ! ( المومى إليه ! ! ) كلامه في ( تمام منته ! ! ) ص ( 155 ) فقال : ( قد خالفه - أي سيدنا أنس - من الصحابة من هو أفقه منه ، وهو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فروى عبد الرزاق في المصنف ( 2 / 409 / 3883 ) وعنه الطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 318 / 9380 ) بسند حسن عن إبراهيم أن علقمة والأسود أقبلا مع ابن مسعود إلى المسجد فاستقبلهم الناس وقد صلوا فرجع بهما إلى البيت . . . ثم صلى بهما . فلو كانت الجماعة الثانية في المسجد جائزة مطلقا ، لما جمع ابن مسعود في البيت مع أن الفريضة في المسجد أفضل كما هو معلوم ) ! ! ! ! أقول والرد على هذا الكلام الفارط من أوجه :